Le chiisme est une des pires sectes égarées que l’Islam ait jamais connue. Voici quelques éléments de leurs croyances. On se passera bien de réfuter leurs propos, certains étant de la mécréance. Ce n’est pas le but ici. Le but est simplement de montrer très rapidement quelques unes de leurs croyances dont chacun jugera de l’égarement, pour se faire une idée de ce avec quoi le Dr. Al-Qardâwi veut le rapprochement. Voici ce que contient leur livre Al Kafi qui est selon eux l’ouvrage Chiite le plus sûr. C’est une collection de Hadiths attribués au Prophète et aux Imams Infaillibles, selon leur doctrine. Ce livre est aux Chiites ce que Sahih Al-Bukhârî est aux Sunnites. On y trouve :

"Les Imams ont la science de tout ce qui a été révélé aux anges et aux prophètes " (1/255).

"Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix " (1/258).

"Les Imams ont la science du passé et du futur, et rien ne leur est caché " (1/260).

Ces paroles sont de la mécréance et du polythéisme, car seul Allah connaît l’invisible, le futur et le passé. Allah dit :

Et ils ont fait de l’exagération en ce qui concerne Ali :

" L’obéissance à Ali est la véritable humilité et lui désobéir est de la mécréance ".

" Quiconque installe un autre Imam en dehors de Ali et retarde (ainsi) son califat est un polythéiste ". (10/55). Ces paroles déclarent que tous les sunnites (Ahl As-Sunnati wal Jamâ’a) sont mécréants et polythéistes, car les gens d’Ahl As-Sunnati wal Jamâ’a croient au califat de Ali après ceux de Abu Bakr, ‘Umar et Uthman, qu’Allah les agrée.

Voilà ce que contiennent d’autres ouvrages chiites, les propos suivants étant odieux, ils peuvent choquer la sensibilité de certains :

" Il a été rapporté que Abu Abdallah a dit : " Pas un enfant ne naît sans qu’un diable ne soit présent. Si Allah sait qu’il sera des nôtres (chiite), Il le protègera de Satan. S’il n’est pas des nôtres, le diable enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si c’est une femelle, il enfoncera son doigt dans son vagin et elle se prostituera ".

" Il a été rapporté d’après Dja’far Ibn Muhammad les paroles suivantes : " Le Prophète Muhammad avait l’habitude de placer sa face sur la poitrine de (sa fille) Fatima avant d’aller dormir (!!)".

" Ali Ibn Abi Talib rapporte qu’un jour, il dormit avec le Prophète et sa femme ‘Aicha dans le même lit, et sous la même couverture, et que le Prophète s’est levé pour faire la prière la nuit et les laissa dans le même lit sous la même couverture ( !!)".

Même la famille du Prophète n’est pas épargnée de leurs mensonges et poisons.

- La croyance Chiite concernant le Coran :

Ils affirment que le Coran a été altéré, aussi bien par des changements que des omissions. Et que le Coran complet aurait été révélé à Fatima après le prophète , et ils l’appellent le Mushaf de Fatima : Abu Bassir rapporte qu’il a demandé à l’Imam Dja’far : " Ö Abu ‘Abdallah, qu’est-ce que le Mushaf de Fatima ? ". Il me répondit : " C’est un Coran trois fois plus grand que la copie que vous avez du Coran. Et par Allah, il ne contient pas une lettre de votre Coran ".

Jabir rapporte qu’il a entendu l’Imam Baqir dire : " Personne n’a affirmé avoir compilé le Coran sans être un menteur. La seule personne qui l’ait compilé, et mémorisé selon sa révélation est Ali Ibn Abi Talib et les Imams qui lui ont succédé ".

Un homme dit : quelqu’un récitait le Coran en compagnie de l’Imam Dja’far. J’entendis certains versets dans la récitation non-conformes à la récitation des gens. L’Imam Dja’far dit à la personne récitant : "  Ne récite pas comme cela. Récite-le comme les gens le récitent jusqu’à ce que le Mahdi arrive. Quand il arrivera, il récitera le Coran selon sa révélation originale et le Coran compilé par Ali sera ainsi mis en avant ".

Allah a dit dans la Sourate Taha verset 115  :

L’Imam Dja’far explique (selon les Chiites) qu’Allah a révélé ce verset avec les mots suivants : " Nous avions donné à Adam un ordre auparavant au sujet de Muhammad, Ali, Fatima, Hassan, Hussayn et les Imams de leur descendance, mais il a oublié ". Par Allah, ce sont les mots révélés à Muhammad ".

Allah a dit dans la Sourate Muhammad verset 9 

Car ils ont détesté ce qu’Allah a révélé, donc Allah en retour a annulé leurs œuvres 

Al-Qummi rapporte que l’Imam Mohammad Baqir a dit que Jibrîl (l’ange Gabriel) a transmis le verset : " Car ils ont détesté ce qu’Allah a révélé à propos de Ali ", mais les apostats (c’est-à-dire les Compagnons) ont enlevé le nom de Ali (du Coran).

- La croyance Chiite concernant le Prophète  :

Le savant Chiite Ali Ibn Ibrahim explique que par le mot " moustique ", Allah fait référence à Ali et par les mots " quoi que ce soit au-dessus ", il désigne le Prophète Muhammad  . Ils osent comparer Ali à un moustique et le Prophète à quelque chose d’un peu supérieur !

Pour eux le rang d’imam est plus élevé que celui des anges et des messagers :

Al-Khumayni a écrit ans son livre Al-Hukumatul Islamiya (p.52) : " C’est un principe nécessaire de notre croyance, que nos Imams ont des rangs supérieurs aux anges les plus proches et aux Messagers envoyés".

Il a aussi dit dans Ittihad wa-Yak-Jihati  p.15  : " Tout Prophète est venu établir la justice sur terre, son but (à Muhammad ) était aussi d’établir la justice, mais il n’a pas réussi. Sa position est la même que celle des Prophètes qui sont venus pour réformer la société humaine et établir la justice, mais qui ont échoué durant leur vie ".

Qu’ Allah nous protège de leur hérésie et égarement.

Kulayni cite l’Imam Baqir : " Les gens sont devenus apostats après la mort du Prophète sauf trois personnes : Al-Mikdad ibn Al-Aswad, Abu Dhar Al-Ghifari et Salman Al-Farissi ". Et il continue : " Abu Bakr et ‘Umar ne se sont pas repentis avant de mourir. En fait, ils n’ont même pas mentionné ce qu’ils ont fait à Ali. Qu’Allah et les anges et l’humanité les maudissent ".

Mulla Baqir a écrit " Nous croyons qu‘il faut se dissocier des quatre idoles suivantes : Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman et Mu’awiya, et de quatre femmes : ‘Aisha, Hafsa, Hind et Ummul Haka, avec tous leurs associés et fidèles. Ce sont les pires êtres parmi la création d’Allah, et il n’est pas possible de croire en Allah, son Messager et aux Imams sans se dissocier de leurs ennemis ". (Haqul Yaqin : 2 : 519).

Mulla Baqir Majlisi écrit : "  Pharaon et Haman dans le Coran désignent Abu Bakr et ‘Umar " (Haqul Yaqin : 342).

Leurs insultes n’ont pas épargné Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, et les autres Compagnons, qu’Allah a agréé dans le Coran.

Kulayni rapporte un hadith de l’Imam Baqir : " Toute personne en dehors des Chiites est illégitime (un bâtard)".

Mulla Baqir cite l’Imam Zaynul ‘Abidin : une personne questionna l’Imam à propos de Abu Bakr et ‘Umar. L’Imam répondit : " J’ai été informé qu’ils étaient tous deux mécréants et toute personne qui s’allie à eux (en pensant qu’ils sont bons) est aussi mécréante. " (Haqul Yaqin : 2 : 522).

Les Chiites considèrent les Sahabas comme des menteurs et apostats. Il y a même une invocation appelée Du’a Sanamay Quraysh (invocation des deux idoles de Quraysh). C’est une invocation faussement attribuée à Ibn ‘Abbas. Abu Bakr et ‘Umar y sont maudits et traités d’idoles de Quraysh, le chirk leur est attribué, de même qu’à leurs filles ‘Aisha et Hafsa, femmes du Prophète . Cette Prière a été publiée avec une fatwa de six savants Chiites majeurs, dont Al Khumayni, encourageant les Chiites à la réciter dans chaque prière.

- Les Chiites et la Tuqya :

La tuqya chez les Chiites est le fait de dissimuler sa vraie foi et ses vraies croyances aux autres. En fait, cela correspond tout simplement au mensonge qui fait partie des grands péchés…

Les Chiites attribuent ces paroles à l’Imam Dja’far As-Sadiq : " Neuf dixièmes de la religion sont de la tuqya (dissimulation), c’est pourquoi celui qui ne dissimule pas n’a pas de religion ". (Al-Kafi : 9/110).

" Mélangez-vous avec eux (les sunnites) de l’extérieur, et opposez vous à eux intérieurement ". (Al-Kafi : 9/116).

- Les Chiites et le Mariage Temporaire ou Mut’a :

Cela est permis chez eux. En fait c’est plus proche de la prostitution que du mariage, un mariage temporaire pouvant durer quelques minutes. Al-Qummi et Al-Kashani ont rapporté de l’Imam Dja’far As-Sadiq " Al-mut’a est ma religion et la religion de mes pairs. Celui qui la pratique, pratique notre religion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre ".

Ils ont prétendu que le Prophète a dit : " Celui qui pratique al-mut’a ne serait-ce qu’une seule fois, n’aura plus à craindre la colère d’Allah ".

Quel concept alléchant pour une personne dont la foi ne lui permet pas de se préserver de l’adultère et de la débauche. Le chiisme lui permet d’assouvir tous ses désirs ! Qu’Allah nous protège de l’égarement.

Le but, comme nous l’avons dit, n’est pas d’exposer entièrement la croyance odieuse des chiites, chose qui nécessiterait un ouvrage à lui seul, mais seulement de montrer rapidement quelques uns de leurs blasphèmes et paroles immondes concernant le prophète , ses femmes, les Compagnons, le Coran…

Voici une parole sage de Abdallah Ibn Al-Mubarak au sujet des chiites : " Si tu poses la question suivante aux Juifs : quels sont les meilleurs êtres de la Création après Mussa (Moïse) ? Ils te répondront : les Compagnons de Moïse ! Si tu poses la question suivante aux Chrétiens : quelles sont les meilleures créatures d’Allah après ‘Issa (Jésus) ? Ils te répondront : les Apôtres de Jésus ! Et si tu poses la question aux chiites: quelles sont les pires créatures que la Terre ait jamais portées ? Ils te répondront : les Compagnons de Muhammad  ! ".

Il convient donc aux musulmans de ne pas être dupes des manigances actuelles consistant à vouloir rapprocher Sunnisme et Chiisme en mettant les divergences de côté. Le musulman n’a pas le droit d’avoir une quelconque sympathie envers ces innovateurs et se doit de les combattre de toutes ses forces afin de préserver la pureté de l’Islam, du Coran, de la Sunna, l’honneur de la Famille du Prophète et de ses Compagnons. D’ailleurs, les Savants de la Sunna parmi les Salafs ont toujours été d’une intransigeance totale à l’égard de ce genre de secte, car leur accorder une quelconque sympathie sous prétexte de ne pas vouloir diviser la communauté musulmane qui l’est déjà assez n’est qu’une tromperie de Chaytane afin de pouvoir s’insérer dans la croyance pure des sunnites, Ahl As-Sunnati wal Jama’a.

Et malgré cela, voici ce que dit le Dr. Al-Qardâwi, qu’Allah le guide. Un journaliste rapporte ses propos lors d’une conférence concernant la tolérance envers les autres madhabs dans la revue Akhbar Al Khalij le 20/9/1998 :

Et Al-Qardâwi a assuré que la divergence des madhabs est une obligation religieuse, linguistique, humaine et universelle. Il a donné des exemples sur cela. Il n’est pas demandé à la personne qui est de confession chiite d’abandonner son chiisme. Mais c’est un appel au rapprochement qui est réclamé de notre part, que l’on s’unifie autour des positions et du devenir des affaires - Fin - ».

Voilà ce qu’on retire de ces propos :

1- Il prétend que l’Islam se montre tolérant envers les madhabs tel que le chiisme, Al-Zaydiya et Al-lbâdiya.

2- Sa claire reconnaissance qu’il n’y a aucune gêne dans la divergence des madhabs.

3- La croyance des gens de la Sunna et du chiisme et Al-Zaydiya et Al-lbâdiya est une seule et même.

4- La question de l’infaillibilité chez leurs imams fait partie des branches de la foi, et les fondements sont unanimes.

5- Il ne demande pas aux chiites de renoncer à leur chiisme.

6- Son appel au rapprochement avec les chiites.

Nous disons :

« Que l’Islam se montre tolérant envers les madhabs tel que le chiisme, Al-Zaydiya et Al-lbâdiya… » : Cela est faux. Car l’Islam pur est celui avec lequel est venu le prophète et qu’observèrent, en accord avec son apprentissage, les pieux prédécesseurs parmi les Compagnons - qu’Allah les agrée - et ceux qui les ont suivis dans le bien. Dans ce cas l’islam ne se montre pas tolérant envers les sectes innovatrices qu’a citées le Dr. Al-Qardâwi. Car elles s’opposent à l’Islam dans beaucoup de principes, que ce soit dans les croyances ou les jugements. Et Allah nous a mis en garde contre les innovations. Et les pieux prédécesseurs ont également mis en garde contre les innovateurs :

Le prophète a  dit : « Accrochez-vous à ma Sunna et à celle de mes successeurs les bien guidés; tenez y avec vos molaires, et méfiez-vous des innovations [en matière de religion]. Car toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation est un égarement et tout égarement est en Enfer » (Authentique, rapporté par Abu Dawud et At-Tirmidi).

Le Prophète a dit « Quiconque innove ou accommode un innovateur a sur lui la malédiction d’Allah, des anges et de toute l’humanité » Al-Bukhârî-Muslim.

Ibn ‘Abbas a dit : " En effet la chose la plus détestable auprès d’Allah est l’innovation ".

Ibn ‘Umar a dit : " Toute innovation est un égarement, même si la majorité des gens la voit comme une bonne chose ".

Al-Fudayl Ibn ‘Iyad a dit : " Quiconque s’assied avec un innovateur, fais attention à lui. Quiconque s’assied avec un innovateur n’a pas reçu de sagesse. J’aimerais qu’il y ait un mur de fer entre moi et l’innovateur. Manger avec un juif ou un chrétien m’est préférable au fait de manger avec un innovateur ".

‘Abdallah ibn ‘Umar as-Sarkasi, le savant de Khazar a dit : " J’ai mangé avec un innovateur et cela est parvenu aux oreilles d’Ibn Al-Mubarak qui a dit : " Je ne lui parlerai plus pendant 30 jours " ".

Al-Layth ibn Sa’d a dit : " Si je vois une personne des passions marcher sur l’eau, je n’accepterais malgré cela rien d’elle". Alors l’Imam Ac-Châfi’i a dit : "  Il n’est pas allé assez loin. Si je la vois voler dans les airs, je n’accepterai rien d’elle ".

Et malgré cela, le Dr. Al-Qardâwi veut se montrer tolérant avec les gens de ces madhabs qui sont des gens de l’innovation ?

Deuxième point :

 Et ne soyez pas parmi les associateurs. Parmi ceux qui se sont divisés dans la religion jusqu’à être plusieurs clans, chaque parti étant content de ce qu’il a  s30 v31-32

Si la division est interdite dans notre religion et est une cause de faiblesse et de perte, comment le musulman peut-il l’agréer et n’en ressentir aucune gêne ?

Troisième point :

Que le lecteur se réfère donc à l’introduction de ce chapitre sur le bref aperçu des croyances chiites, il s’apercevra que ce propos est totalement faux. Nous citerons seulement en complément que :

1- La croyance de Ahl As-Sunna est basée sur la croyance que le Coran est la parole d’Allah, et qu’il est incréé. Et ceux qu’a cités le Dr. Al-Qardâwi affirment que le Coran est créé.

2- La croyance de Ahl As-Sunna est basée sur le fait que les croyants verront leur Seigneur. Alors que Al-Zaydiya et Al-lbâdiya ne croient pas en cela.

3- La croyance de Ahl As-Sunna est basée sur le fait que celui qui fait un grand péché est désobéissant, mais n’est pas mécréant. Alors que Al-lbâdhiya disent que c’est un mécréant. C’est pour cela qu’ils déclarent mécréantes les sociétés islamiques.

Et encore beaucoup d’autres différences qu’on ne peut pas toutes citer. Et après cela comment prétendre que la foi des gens de la Sunna est pareille à celle de ces groupes ?

Quatrième point :

« La question de l’infaillibilité de leurs imams fait partie des branches de la foi, et les fondements sont unanimes ».

L’infaillibilité chez les chiites est considérée comme une des grandes bases de leur croyance. Cela signifie chez eux qu’ils croient que leurs imams sont préservés de toute faute et tout oubli, et de tout péché, petit ou grand. On retrouve cela dans beaucoup de leurs ouvrages. Ils ne se sont pas contentés de cela mais sont allés jusqu’à prétendre que leur rang d’imam est plus élevé que celui des anges et des messagers ! Comme dit Al-Khumayni : « C’est un principe nécessaire de notre croyance, que nos Imams ont des rangs supérieurs aux anges les plus proches et aux Messagers envoyés (!!). » (Al Wilâya at-takwiniyya, p52).

Et Allah dit à propos de Muhammad  :

Et il est rapporté du prophète qu’il n’est pas totalement infaillible : Umm Salama rapporte qu’il a dit : « Je ne suis qu’un homme et il arrive qu’on vienne plaider devant moi. Il se peut que l’un de vous soit plus éloquent, et (lorsqu’il parle) il me semble qu’il dit la vérité et je juge ainsi en sa faveur. (Sachez) celui à qui je juge d’avoir le droit d’un musulman n’a en fait qu’une partie du Feu ; il peut la prendre comme il peut la laisser » Al-Bukhârî, n°7181.

De plus :

1- Les chiites croient que tout ce qui provient de leurs douze Imams est comme la parole d’Allah et de Son prophète  ! C’est pour cela que les chaînes de transmission de leurs hadiths se terminent le plus souvent à un de leurs Imams.

2- Les chiites retournent en cas de litige aux paroles de leurs Imams. Alors qu’Allah a indiqué de retourner au Coran et à la Sunna. Allah dit :

3- Ils ont exagéré avec les tombes de leurs Imams. Ils en ont fait des lieux saints et de rassemblement. Et beaucoup d’autres points encore…

Quand à sa prétention que les fondements sont les même chez eux, ce qui précède suffit pour montrer la fausseté de ce propos.

Cinquième et sixième point : 

Le fait qu’il ne demande pas aux chiites de renoncer à leur chiisme et son appel au rapprochement avec les chiites.

Ainsi, chacun voit ce sur quoi le Dr. Al-Qardâwi veut que restent ces groupes. Et son appel au rapprochement avec eux est comme le rapprochement entre les religions qui a précédé. C’est un appel entre le rapprochement entre le tawhid et le chirk (polythéisme), la guidée et l’égarement, la lumière et l’obscurité, l’amour des Compagnons et leur insulte… en fait le rapprochement entre deux opposés. Comme nous l’avons vu :

Celui qui appelle à cela appelle à l’égarement et à se détourner du Droit Chemin.